PENCEMARAN LINGKUNGAN DAN DAMPAKNYA BAGI KELANGSUNGAN HIDUP

PENCEMARAN LINGKUNGAN

A.    Pencemaran Lingkungan

Lingkungan hidup adalah kesatuan ruang dengan semua benda, daya, keadaan dan makhluk hidup, termasuk didalamnya manusia dan perilakunya yang mempengaruhi kelangsungan perikehidupan dan kesejahteraan manusia serta makhluk hidup lainnya. Lingkungan tebagi menjadi 2, yaitu :

-          Lingkungan abiotik : suhu, udara, cahaya atmosfer, air, tanah, api

-          Lingkungan biotik : makhluk-makhluk hidup diluar lingkungan abiotik

Faktor-faktor yang ada di dalam lingkungan selain berinteraksi dengan organisme, juga berinteraksi sesame faktor tersebut, sehingga sulit untuk memisahkan dan mengubahnya tanpa mempengaruhi bagian lain dari lingkungan itu.

Pencemaran adalah masuknya suatu komponen kedalam suatu lingkungan dengan kadar yang melebihi batas normal.

Masuknya suatu komponen ketempat yang tidak semestinya, atau masuknya makluk hidup, zat energi, dan atau komponen lain ke dalam lngkungan atauberubahnya tatanan lingkungan oleh kegiatan manusia atau oleh proses alam sehingga kualitas lingkungan turun sampai ke tingkat tertentu yang menyebabkan lingkungan menjadi kurang atau tidak dapat berfingsi lagi sesuai dengan peruntukannya (UU Pokok Pengelolaan Lingkungan Hidup No. 4 Tahun 1982).

Pencemaran lingkungan adalah masuknya bahan-bahan kedalam lingkungan yang dapat mengganggu kehidupan organisme didalamnya. Pencemaran terjadi baik secara alami maupun akibat tindakan manusia. Pencemaran alami, seperti meletusnya gunung berapi.

Perubahan lingkungan yang tercemar dapat dilihat dari udara, daratan, dan air. Baik secara fisik, kimia maupun biologi. Secara fisik, misalnya panas dan radiasi. Secara kimia, contohnya limbah yang mengandung logam merkuri (Hg), gas CO2, gas CFC dan pestisida. Secara biologi, contohnya bakteri pada sampah dan kotoran.

B.     Macam-Macam Pencemaran Lingkungan

Pencemaran dapat dibedakan berdasarkan tempat terjadinya, macam bahan pencemar, dan tingkat pencemaran.

1.      Pencemaran Lingkungan Menurut Tempat Terjadinya

a.       Pencemaran udara

Pencemaran udara adalah masuk dan tercampurnya unsur-unsurberbahaya kedalam atmosfer yang akan mengakibatkan terjadinya kerusakan lingkungan, gangguan pada kesehatan manusia dan secara umum menurunkan kualitas lingkungan.

Pencemaran udara dapat terjadi dimana saja, mulai dari tingkat lingkungan rumah, perkotaan, dan saat ini sudah menjadi gejala global. Penyebab terjadinya pencemaran udara terbagi menjadi dua, yaitu alami (gunung meletus, kebakaran hutan, debu) dan manusia (hasil pembakaran bahan bakar fosil pembakaran bahan-bahan kimia, debu/serbuk dari kegiatan industri).

Dampak pencemaran udara dapat berskala mikro maupun makro. Pada skala mikro. Pencemaran udara berdampak pada kesehatan manusia, seperti udara yang tercemar gas karbon monoksida (CO) jika dihirup seseorang akan menimbulkan keracunan dan kematian. Dampak pencemaran udara berskala makro, misal fenomena hujan asam dalam skala regional, sedangkan dalam skala global adalah efek rumah kaca dan penipisan lapisan ozon.

Pencemaran udara diakibatkan oleh gas yang dikeluarkan oleh industry, kendaraan bermotor, dan kegiatan rumah tangga. Gas-gas tersebut berupa gas hasil pembakaran fosil (minyak bumi, batu bara) dan penggunaan gas berbahaya, seperti gas CFC (klorofluokarbon).

o   Gas hasil pembakaran

Hasil pembakaran fosil (minyak bumi, batu bara) berupa gas buangan dalam bentuk karbon dioksida (CO2) dan belerang oksida (SO, SO2). CO2 dikeluarkan oleh pabrik, mesin, mobil, sepeda motor, kompor minyak, pesawat terbang dan pembakaran kayu. Semakin besarnya populasi manusia dan semakin meningkatnya kesejahteraan, akan meningkatkan proses pembakaran yang mengakibatkan gas buangan CO2 semakin besar. Jika dibandingkan wilayah perkotaan dan pedesaan, pencemaran udara di perkotaan dan daerah industri lebih tinggi daripada di pedesaan.

Semakin meningkatnya CO2 di udara dapat menyebabkan efek rumah kaca. Efek rumah kaca merupakan gejala peningkatan suhu bumi yang terjadi karena meningkatnya kadar CO2 (karbon dioksida) di atmosfer. Disebut efek rumah kaca karena diumpamakan dengan fenomena yang terjadi dirumah kaca.

Pada rumah kaca, sinar matahari dapat dengan mudah masuk kedalamnya. Sebagian sinar matahari tersebut digunakan oleh tumbuhan dan sebagian lagi dipantulkan kembali kearah kaca yang sinar pantulnya tidak dapat keluar sehingga rumah kaca menjadi panas.

Panas matahari yang mencapai permukaan bumi dipantulkan ke angkasa. Namun, karena bumi diselubungi gas pencemar, panas tersebut dipantulkan kembali ke bumi, sehingga suhu bumi meningkat. Peningkatan suhu bumi dikenal dengan istilah pemanasan global.

Dampak dari peningkatan suhu bumi adalah terjadi perubahan iklim dan mencairnya gunung es di kutub utara dan selatan. Hal ini akan mengakibatkan naiknya permukaan air laut, sehingga menyebabkan berbagai kota dan wilayah pinggir laut akan tenggelam, sedangkan di daerah yang kering menjadi semakin kering. Efek rumah kaca akan menimbulkan perubahan iklim, seperti kekeringan atau curah hujan yang tinggi di berbagai tempat sehingga mempengaruhi produktivitas budidaya pertanian, peternakan, perikanan, dan kehidupan manusia.

o   Gas CFC

CFC (klorofluorokarbon) merupakan gas yang tidak berwarna, tiak berbau, dan tidak beracun. Gas ini banyak digunakan sebagai gas pengenbang (pembuat karet busa), pendingin (AC, kulkas) dan penyemprot (hair spray, parfum). Semakin banyaknya penggunaan CFC akan menyebabkan semakin banyak gas tersebut yang terlepas ke udara dan mencapai bumi.

Di atmosfer terdapat gas ozon (O3) yang merupakan lapisan gas pelindung bumi dari cahaya ultraviolet. Adanya lapisan ozon menyebabkan cahaya ultraviolet terpantul ke ruang angkasa dan hanya sebagian kecil yang mencapai bumi.

Gas CFC didi atmosfer dapat bereaksi dengan gas ozon dan menyebabkan ozon berkurang sehingga terbentuk lubang ozon melalui lubang ozon tersebut, cahaya ultraviolet mencapai bumi dan mengakibatkan tumbuhan menjadi kerdil, alga dilaut punah, terjadi mutasi genetik (perubahan sifat organisme), menyebabkan kenker kulit dan mata.

Upaya penanggulangan pencemaran udara dilakukan baik tingkat rumah tangga, wilayah, maupun tingkat nasional

1.          Penanggulangan pencemaran udara ditingkat rumah tangga, yaitu :

-           Tidak membakar sampak di pekarangan

-           Segera mematikan kompor atau kayu bakar jika proses memasak selesai

-          Tidak menggunakan lemari es yang memkai CFC

-          Tidak merokok di dalam ruangan

-          Menanam tanaman hias dipekarangan atau di pot

2.          Penanggulangan pencemaran udara tingkat wilayah, yaitu :

-          Ikut berpartisipasi dalam gerakan penghijauan

-          Ikut memelihara atau tidak mengganggu taman kota dan pohon pelindung

-          Tidak melakukan penebangan hutan, pohan dan tumbuhan liar secara sembarangan

3.     Penanggulangan pencemaran di tingkat nasional.

Upaya penanggulangan ini berupa kebijakan pemerintah, yaitu :

-          Larangan beredarnya insektisida berbahaya seperti seperti dikloro-difenil-trikloroetana (DDT)

-          Keharusan membuat cerobong asap bagi industry dan pabrik

-          Mengurangi penggunaan bahan bakar fosil (minyak, batu bara) dan menggantinya dengan listrik tenaga air, surya, atau angina

-          Membatasi beroperasinya kendaraan bermotor dan mesin pembakar yang sudah tua dengan penertiban uji emisi

-          Larangan penggunaan gas CFC

-          Pengaturan lokasi industry yang jauh dari wilayah pemukiman

b.      Pencemaran tanah

Pencemaran tanah adalah masuknya polutan (bahan pencemar) berupa bahan cair,

atau padat ke suatu areal tanah. Bahn cair atau padat tersebut seperti limbah rumah tangga, pertambangan (industri), dan kegiatan pertanian (penggunaan pestisida yang berlebihan terhadap tanah).pencemaran dapat terjadi apabila ada bahan-bahan asing baik organic maupun anorganik berada dipermukaan tanah dan menyebabkan tanah menjadirusak atau tidak dapat lagimenjadi daya dukung bagi kehidupan manusia. Dalam keadaan normal tanah dapat memberikan daya dukungbagi manusia, baik untuk keperluan pertanian, peternakan, kehutanan maupun untuk pemukiman

o   Limbah rumah tangga

Salah satu limbah rumah tangga adalah sampah. Sampah dalam jumlah banyak seperti di kota-kota besar, berperan besar dalam pencemaran tanah. Tanah yang mengandung sampah diatasnya akan menjadi tempat hidup berbagai bakteri penyebab penyakit.

Pencemaran oleh bakteri dan polutan lainnya dari sampah akan mengurangi kualitas air tanah. Air tanah yang menurun kualitasnya dapat terlihat dari perubahan fisiknya. Perubahan fisik, missal berbau, berwarna, berasa, bahkan terdapat lapisan seperti minyak. Bebrapa jenis sampah, seperti plastik, dan logam yang merupakan sampah anorganik, sulit terurai sehingga berpengaruh pada kemampuan tanah menyerap air.

o   Limbah pertanian

Dalam kegiatan pertanian, penggunaan pupuk buatan, zat kimia pemberantas hama (pestisida), dan pemberantas  tumbuhan pengganggu (herbisida) dapat mencemari tanah.

Penggunaan pupuk buatan secara berlebihan menyebabkan tanah menjadi asam yang selanjutnya berpengaruh terhadap produktivitas tanaman. Tanaman menjadi layu, berkurang produksinya, dan akhirnya mati.

Pencemaran tanah oleh pestisida dan herbisida terjadi saat dilakukan penyemprotan. Sisa-sia penyemprotan tersebut akan terbawa oleh air hujan da akhirnya mengendap di tanah.

Pestisida dan herbisida memiliki sifat sulit terurai dan dapat bertahan lama di dalam tanah. Residu pestisida dan herbisida ini membahayakan kehidupan organism tanah. Tanah yang tercemar pupuk buatan, pestisida, herbisida dapat encemari sungai karena zat-zat tersebut terbawa air hujan atau erosi.

o   Limbah pertambangan

Aktivitas penambangan bahan galian juga dapat menimbulkan pencemaran tanah. Penambangan emas merupakan salah satu kegiatan penambangan yang memiliki pengaruh besar mencemarkan tanah.

Pada penambangan emas, polusi tanah terjadi akibat penggunaan merkuri (Hg) dalam proses pemisahan emas dari bijihnya. Merkuri tergolong sebagai bahan berbahaya dan beracun yang dapat mematikan tumbuhan, organism tanah, dan mengganggu kesehatan manusia.

c.       Pencemaran air

     

Pencemaran air adalah masuk atau dimasukkannya makhluk hidup, zat, energy, atau komponen lain ke dalam ai atau berubahnya tatanan air oleh kegiatan manusia atau proses alam, sehingga kualitas air turun sampai tingkat tertentu yang menyebabkan air menjadi kurang atau tidak berfungsi lagi sesuai dengan peruntukkannya.

Pencemaran air meliputi pencemaran di perairan darat, seperti danau dan sungai, serta perairan laut. Sumber pencemaran air, misalnya limbah rumah tangga, industri, pertanian, pertambangan minyak lepas pantai, serta kebocoran kapal tanker pengangkut minyak.

o   Limbah rumah tangga

Limbah rumah tangga seperti deterjen, sampah, dan kotoran memberikan andil yang cukup besar dalam pencemaran air sungai, terutama didaerah perkotaan.

Sungai yang tercemar kotoran dan sampah yang mengandung bakteri dan virus dapat menimbulkan penyakit, terutama bagi masyarakat yang menggunakan sungai sebagai sumber kehidupan sehari-hari, sampah dan kotoran juga memerlukan oksigen untuk proses penguraiannya, sehingga kadar oksigen dalam iar dapat berkurang. Jika kadar oksigen suatu perairan turun sampai kurang dari 5 mg perliter, air tersebut rawan bagi kehidupan biota air seperti ikan.

o   Limbah industri

Limbah industri yang mempercemarkan air dapat berupa polutan sampah dan kotoran. Polutan tersebut berasal dari pabrik pengolahan hasil ternak, polutan logam berat, dan polutan panas antara lain berasal dari air pendingin industri.

Sebagian besar industri membuang limbah cairnya ke perairan sungai tanpa diolah terlebih dahulu. Untuk mengendalikan pencemaran air oleh industri, pemerintah membuat aturan bahwa limbah industri harus diolah terlebih dahulu sebelum di buang ke sungaisisa olahan limbah biasanya masih mengandung bahan beracun dan berbahaya seperti merkuri (Hg), timbale (Pb), krom (Cr), tembaga (Cu), seng (Zn), dan nikel (Ni). Polutan tersebut dapat membahayakan kehidupan organism perairan, missal ikan.jika ikan yang tercemar tersebut dikonsomsi manusia, akan membahayakan kesehatan manusia sendiri.

o   Limbah pertanian

Kegiatan pertanian dapat menyebabkan pencemaran air terutama karena penggunaan pupuk buatan, pestisida, dan herbisida. Pencemaran pupuk tersebut dapat meracuni organism air, seperti plankton, ikan, hewan yang meminum air tersebut, dan juga manusia yang menggunakan air tersebut untuk kebutuhan sehari-hari.

Masuknya pupuk pertanian, sampah, dan kotoran ke bendungan, danau, serta laut dapat menyebabkan meningkatnya zat-zat hara di perairan. Peningkatan tersebut mengakibatkan pertumbuhan ganggang atau enceng gondok menjadi pesat (blooming). Pertumbuhan ganggang atau enceng gondok yang cepat dan kemudian mati membutuhkan banyak oksigen untuk menguraikannya. Hal ini mengakibatkan kurangnya oksigen dan mendorong terjadinya kehidupan organism anaerob.

o   Limbah pertambangan

Pencemaran minyak di laut terutama disebabkan oleh limbah pertambangan minyak lepas pantai dan kebocoran kapal tanker yang mengangkut minyak. Tumpahan minyak merusak kehidupan di laut, di antaranya burung laut dan ikan. Minyak yang menempel pada burung dan insang ikan dapat mengakibatkan kematian hewan-hewan tersebut.

d.      Pencemaran suara

Pencemaran suara disebabkan oleh kebisingan suara mesin pabrik, mesin kendaraa bermotor, dan mesin pesawat. Orang yangterus-menerus berada ditempat bising akan mengalami gangguan kesehatan, misalnya pendengaran berkurang, jantung berdebar-debar, sulit tidur, pusing, dan mudah marah.

Upaya penanggulangan pencemaran suara, yaitu :

·         Membuat dinding kedap suara

·         Menanam tanaman disekitar rumah yang dapat meredam suara

·         Mesin pabrik dan kendaraan bermotor menggunakan peredam suara (dengan knalpot yang memiliki peredam suara)

·         Tidak membuat kegaduhan, missal tidak membunyikan radio, TV, atau music dengan suara keras

·         Larangan menyalakan petasan.

2.      Pencemaran Lingkungan Menurut Macam Bahan Pencemar

Pencemaran menurut macam bahan pencemar terbagi menjadi 3, yaitu :

a)      Pencemaran kimiawi

Bahan pencemar berupa zat-zat kimia, seperti zat radioaktif, logam (Hg, Pb, Cd, Cr, dan Ni), pupuk anorganik, pestisida, deterjen, dan minyak.

b)      Pencemaran biologi

Bahan pencemar berupa mikroorganisme, seperti Escherichia coli, Entamoeba coli, dan Salmonella thuposa.

c)      Pencemaran fisik

Bahan pencemar berupa benda-benda yang sulit terurai di alam, misalnya kaleng-kaleng, botol, plastik, dan karet.

3.      Pencemaran Lingkungan Menurut Tingkat Pencemaran

Dalam tingkat pencemaran dibedakan menjadi 3, yaitu :

a.       Pencemaran yang mengakibatkan iritasi (gangguan) ringan pada panca indra dan tubuh serta menimbulkan kerusakan pada ekosistem lain. Misalnya gas buangan kendaraan bermotor yang menyebabkan mata pedih

b.      Pencemaran yang mengakibatkan reaksi pada faal tubuh dan menyebabkan sakit yang kronis. Misalnya pencemaran oleh Hg (air raksa) di Minamata Jepang yang menyababkan kangker dan lahirnya bayi cacat.

c.       Pencemaran dengan kadar bahan pencemar sangat tinggi sehingga menimbulkan gangguan dan sakit atau kamatian dalam lingkungan. Misalnya pencemaran oleh nuklir.

DAMPAK DARI PENCEMARAN LINGKUNGAN

Dampak Pencemaran Terhadap Flora dan Fauna.

Pencemaran lingkungan hidup sangat mempengaruhi kehidupan flora dan fauna di bumi. Berikut ini adalah beberapa dampak pencemaran terhadap kehidupan flora dan fauna.

1.      Tanaman dan Hewan Sulit Tumbuh.

Hujan asam merupakan salah satu masalah serius yang mempengaruhi wilayah – wilayah dengan tingkat emisi yang tinggi. Hujan asam yang meresap ke dalam tanah menjadikan tanah kurang sehat untuk hewan maupun tanaman yang tumbuh di dalamnya. Ini disebabkan karena tanah tidak mampu memberikan nutrisi untuk pertumbuhan tanaman.

2.      Ancaman Sinar Ultraviolet Matahari.

Gas ozon di lapisan atmosfer bumi sangat penting untuk melindungi makhluk hidup dari sinar UV atau Ultraviolet dari matahari. Adanya polusi udara membuat lapisan ozon menjadi semakin tipis. Jika demikian, maka banyak sinar UV yang masuk ke bumi dan membahayakan pertumbuhan tanaman. Selain itu jaringan hewan juga dipengaruhi oleh ozon.

3.      Proses Fotosintesis di Laut Terganggu.

Pencemaran air laut dapat mempengaruhi proses fotosintesis pada tanaman di dalam laut untuk membuat makanan. Setiap kerusakan yang terjadi pada tanaman ini akan memberikan efek yang merugikan untuk keseimbangan ekosistem laut

4.      Perubahan Metabolisme Tanaman.

Polusi tanah merupakan keadaan di mana kadar bahan kimia berbahaya mempengaruhi tanah. Bahan kimia tersebut menyebabkan perubahan metabolisme tanaman. Perubahan ini akan mengganggu pertumbuhan tanaman dan akan berpengaruh terhadap hasil panen.

Dampak Pencemaran Lingkungan Terhadap Kesehatan.

Dampak pencemaran lingkungan terhadap kesehatan dapat dikelompokkan sesuai dengan jenis pencemaran tersebut yaitu pencemaran air, pencemaran tanah, dan pencemaran udara.

Pada pencemaran air, banyak penyakit yang terbawa oleh air. Apalagi jika air tersebut sampai dikonsumsi oleh manusia maupun makhluk hidup lainnya. Penyakit yang terbawa air tersebut disebabkan karena asupan air yang tercemar.

Berbagai macam penyakit yang dapat terbawa air di antaranya adalah tifus, ensefalitis, dan diare. Selain itu ruam kulit dan masalah pernapasan juga biasa disebabkan oleh pencemaran air.

Pada pencemaran udara, biasanya ini ditimbulkan karena asap kendaraan maupun pabrik dengan kadar CO2 atau karbondioksida yang tinggi.

Pencemaran udara sebagian besar memberikan dampak pada pernapasan makhluk hidup. Asma, bronkitis, dan penurunan fungsi paru – paru juga termasuk dampak polusi udara.

Polusi udara menyebabkan energi menurun secara drastis dan menyebabkan sakit kepala, pusing, masalah kardiovaskular, dan gangguan neurobehavioral. Bahaya ini mengancam orang – orang yang hidup di kota.

Orang – orang yang bepergian dengan motor memiliki resiko serangan jantung lebih tinggi karena buruknya kualitas udara di kota dan polusi udara.

Polusi tanah dengan elemen – elemen yang merusak tanah adalah salah satu masalah serius karena mempengaruhi kesehatan anak – anak. Kerusakan otak pada anak – anak disebabkan karena pencemaran timbal yang meresap dalam tanah.

Merkuri dapat merusak ginjal. Fungsi hati dapat terganggu oleh cyclodiene atau insektisida. Insektisida dapat masuk ke rantai makanan dan mengganggu kesehatan.

Dengan mengetahui dampak – dampak pencemaran lingkungan hidup tersebut, alangkah baiknya jika semua orang lebih sadar dan mau menjaga lingkungan. Dengan lingkungan yang terjaga, hal ini tentu akan menjanjikan kehidupan masa depan yang lebih baik.

 

7 UNSUR KEBUDAYAAN SUKU NIAS

7 Unsur Kebudayaan SUKU NIAS

1. Sistem Pengetahuan

Sistem Pengetahuan yang dimiliki suku Nias sudah cukup berkembang.

Diantaranya mereka mengetahui akan kesadaran waktu di dalam kehidupan. Suku Nias juga memiliki ahli astrologi yang dikenal sebagai orang Boronadu atau Sibihasa. Orang ini memberikan keterangan musim tanam atau tunai telah tiba dalam pertanian. Waktu dalam suku bangsa Nias di kenal sebagai suatu pengertian yang ada hubunganya dengan bintang tertentu yang disebut madala. Madala selain menunjukkan nama bintang, juga memberikan pengertian tentang pembagian waktu. Madala fajar menunjukkan waktu fajar menyingsing, madala laluwo menunjukkan waktu tengah hari, dan madala tanobi menunjukkan waktu matahari tenggelam. Waktu dalam hari dalam hari dihubungkan dengan posisi peredaran matahari. Ahulo menunjukkan waktu matahari terbit. Laluo menunjukkan waktu matahari tepat diatas (siang hari), Mamoka dodoga’i menunjukkan waktu kulit jantung pisang terkelupas (kira – kira pukul 02.00 sampai pukul 03.00 siang hari). Moliriri atau molili rago menunjukkan waktu sore ketika binatang tonggeret berbunyi. Tano Owi yang menunjukkan waktu menjelang malam atau petang hari. Mereka juga menggunakan pengetahuan waktu dalam perkembangan untuk mempermudah hidup. Diantaranya pada bidang pertanian yaitu untuk mengetahui musim tanam dan panen. Ketika musim tanam padi di tandai apabila bintang madala sifelejara tepat di tengah bumi pada waktu malam hari, dan apabila kedudukannya berada di tempat matahari terbit, hal itu menunjukkan bahwa musim menuai telah tiba. Selain mengetahui pentingnya kesadaran akan waktu, orang Nias juga memiliki pengetahuan mengenai pengecoran perunggu, pandai emas, seni pahat batu dan ukiran kayu juga telah dimiliki orang Nias sejak lama yang diwariskan secara turun temurun. Selain itu orang Nias juga menyadari akan pentingnya pendidikan untuk anak-anak mereka. Menurut data yang diperoleh Jumlah anak yang bersekolah di beberapa kecamatan di Nias mencapai sekitar 396 orang atau sekitar 70% dari usia sekolah.

2. Sistem Peralatan Hidup dan Teknologi

Orang Nias yang berkebudayaan megalitik sudah mengenal teknologi mengenai pertukangan logam sejak zaman prasejarah. Misalnya, pandai membuat jenis-jenis pedang dan golok perang yang disebut seno gari dan telogu. Dari segi ketajaman, keampuahan, dan keindahan bentuk, senjata-senjata tajam buatan Nias tidak kalah dengan mandau yang dibuat oleh Dayak. Orang Nias juga memiliki keahlian dan keterlampilan dalam seni membangun pemukiman, seni ukir, dan seni tari sangat khas. Keahlian orang Nias yang khas ini diwariskan secara turun temurun sehingga keasliannya masih dapat dipertakankan. Namun adanya pergeseran niali akibat pengaruh budaya luan membuat keakhlian khas yang dimiliki orang Nias tidak begitu berkembang terutama dalam seni membuat perkakas atau ornament-ornamen dalam keperluan rumah tangga. Industri yang berkembang di Nias berupa kerajinan rumah seperti : kerajinan anyaman, topi, tikar, karung dan bagian-bagian ornament untuk bagian-bagian rumah. Industri lainnya berupa industri perkakas logam seperti pedang, tombak, golok dan cangkul. Rumah adat Omo Hada Pkaian adat tradisoional Pakaian adat pernikahan

3. Sistem bahasa

Bahasa Nias termasuk dalam rumpun bahasa Melayu – Polinesia tetapi

agak berbeda dengan bahasa Nusantara lainnya, karena sifatnya yang vocal yaitu tidak mengenal konsonan di tengah maupun di akhir kata. Bahasa Nias mempunyai huruf bunyi tunggal (vokal) yang khas yaitu yang bunyinya hampir sama dengan e pepet atau eu dalam bahasa sunda. Berdasarkan analisis, di identifikasi bahwa bahasa Nias hanya berjumlah 20, yakni: b, d, f, g, h, k, l, m, mb, n, ndr, r, rn, s, t, w, bw, x, y, z. Logat dan intonasi bunyi bahasa Nias berbeda–beda yaitu karena memiliki dua logat, antara lain logat Nias Utara dan Nias Selatan atau Tello. Logat pertama dipergunakan di Nias bagian utara, timur, dan barat yang menggunakan pengaruh logat bahasa Nias Utara antara lain di daerah pedalaman dan daerah pantai memiliki cirri khas. Logat yang kedua di Nias bagian tengah, selatan dan Kepulauan Batu yang mendapat mengaruh bahasa logat Nias bagian Selatan yaitu di daerah pedalaman dengan intonasi yang lebih tegas dan penekanan bunyi konsonan lebih sering. Penggunaan imbuhan berupa awalan, akhiran dan sisipan terbatas. penggunaan morfologi lebih banyak terjadi karena ada perubahan bunyi secara sintaksis bukan sematik. Bahasa Nias tidak mengenal hirarki atau lapis penggunaan bahasa seperti yang terjadi dalam bahasa Jawa atau Sunda. Bahasa Nias tidak mengenal tulisan. Sastra, terdapat dalam sastra lisan yang secara turun temurun berupa dongeng-dongeng dan cerita-cerita rakyat. Namun walupun begitu orang Nias diakui sebagai para penyair ulung dan sangat perspektif terhadap lingkungan alam.

Contoh bahasa Nias – Indonesia :

• Kata Benda :

- bada gahe = sepatu - dadaoma = tempat duduk

- tori-tori = kipas - bato = tempat tidur

- faku = cangkul - ana’a = emas

- ambala = selimut - batere = baterai

- embe = ember - diala = jala

• Kata Sifat :

- aila = malu - ewawa = kecewa

- onekhe = pintar - abe’e = keras

- faetasa = tenang - dodo = ragu - ragu

- adumo = takut - alimago = sayang

- ame’ela = khawatir - akhari dodo = rindu

• Kata Kerja :

- mamabaso = membaca - umano = nyanyi

- fahao = mengajarkan - famawa = menjual

- fadani = memunguti - faigi = melihat

- faga = memanggang - fakha = memotong

- uma = mencium - mamabe’ego = mengirimkan

4. Sistem Mata Pencaharian Hidup

Mata pencaharian orang Nias, kecuali yang tinggal di daerah pantai adalah pada umumnya bercocok tanam yakni di ladang (sabae’e) dan di sawah (laza). Lahan di Pulau Nias tergolong memiliki daya guna yang besar bila system pendayagunaan dikembangkan. Hal ini di sebabkan oleh iklim di daerah Nias sangat menunjang untuk lahan pertanian karena memiliki curah hujan yang tingg sehingga banyak juga orang Nias yang hidup dari bertani. Mata pencaharian lainnya adalah berburu di hutan, menangkap ikan di sungai, beternak dan bertukang. Hasil peternakan utama di Nias adalah babi. Selain itu diternakkan pula kambing dan kerbau yang biasanya diusahakan oleh orang Nias yang beragama Islam. Nias juga memiliki hutan tropic yang beraneka ragam jenis tanaman dan relative tidak homogen. Banyak dijumpai tanaman perkebunan seperi cengkeh, kopi, karet dan Nilam. Dan yang menjadi hasil olahan penduduk antara lain berupa minyak nilam, kopi, kopra dan minyak kelapa. Minyak nilam dari Nias juga diekspor setelah diproses di Medan sebagai bahan kosmetik. Sedangkan kpra dan kopi di pasarkan keluar pulau Nias namun masih dalam jumlah yang kecil karena keterbatasan sarana dan prasarana angkutan (distribusi barang yang terbatas).

5. Sistem Organisasi Sosial

Orang Nias memiliki strata social yang berlandaskan pandangan kosmik Sang Pengatur, Pencipta, dan Sang Pemelihara atau Penjaga. Pencipta diwakili oleh golongan masyarakat yang disebut Si Ulu, yaitu semacam kelompok elite bangsawan dan pemimpin komunitas. Orang yang masuk dalam golongan Si Ulu harus cakap dalam segi intelektual dan dia orang yang mampu secara materi, dengan bukti dapat mengadakan pesta-pesta adapt dan sudah menikah dan juga memiliki sifat Ila Dododuno yaitu peka terhadap hati nurani rakyat. Di atas strata Si Ulu yakni Balo Si Ulu, lapisan ini lebih tinggi kaena mereka ialah lapisan yang memerintah.

Sedangkan Pemelihara dan penjaga diwakili oleh golongan masyarakat yang disebut Sato. Lapisan masyarakat umum Sato, memiliki lapisan social yang didasarkan pada kemampuan intelektual, harta dan senioritas yaitu rakyat kebanyakan. Si Ila merupakan golongan terkemuka rakyat diantara Sato. Si Ila juga cersik dan pandai oleh karena itu ia memegang peranan aktif penyelenggara kelangsungan komunitas suku, khususnya program-program dan pemeliharaan norma dan hukum adat. Dalam penyelenggaraan hukum adat, kelompok Si Ila masih mempunyai aturan strata yang tajam. Lapisan budak dapat dibagimenjadi dua golongan yaitu Binu lapisan orang yang menjadi budak karena kalah perang atau diculik. Dan Sondrara Hare lapisan orang yang menjadi budak karena ditebus orang setelah dijatuhi hukuman mati. Dari kedua golongan budak tersebut, nasib golongan Binu adalah yang paling buruk karena dari lapisan Binu inilah dipilih calon untuk dijadikan kurban pada upacara pengurbanan manusia.  Lapisan-lapisan masyarakat di Nias bersifat ekslusif. Mobilitas hanya terjadi dalam lapisan, yakni antar golongan. Misalnya orng dari golongan Sato dapat menanjak ke golongan Si Ila, tetapi dia tidak dapat menanjak ke lapisan Si Ulu (bangsawan). Bangsawab anggota Si Ulu yang hendak menanjak menjadi anggota Balo Si Ulu harus mengadakan upacara owasa, yang terdiri atas beberapa tingkat dengan biaya yang masing-masing berbeda. Sistem kekeluargaan dalam orang Nias adalah nuclear family, keluarga batih (bato), kelompok kekerabatan yang disebut sangambato oleh orang Nias yakni keluarga luas virilokal yang terdiri atas satu keluarga yang terdiri dari ayah, ibu dan anak-anak yang tinggal di dalam satu rumah yang membentuk suatu rumah tangga. Namun beberapa diantaranya juga terdapat kebiasaan tinggal bersama saudara dalam satu rumah, tetapi jarang dijumpai satu rumah dihuni oleh dua kepala keluarga.Gabungan keluarga luas virilokal dari suatu leluhur disebut mado yang tedapat di Nias bagian Utara, Timur, dan Barat atau Gana yang terdapat di Nias bagian Tenggara dan Selatan. Mado dapat disamakan dengan marga pada orang Batak, yakni klen besar patrilineal (garis keturunan berdasarkan bapak). Fungsi Mado terutama mengurus pembatasan jodoh dalam perkawinan. Di Nias belaku adat eksogami mado dalam batas-batas tertentu. Artinya sesoang boleh menikah dengan orang semadonya, asalkan ikata kekerabatan leluhurnya sudah mencapai 10 angkatan ke atas. Syarat pernikahan di Nias adalah adanya emas kawin (bowo). Pada masa kini beberapa daerah terutama di Lahomi, Kecamatan Sirombu, Nias Barat jumlah emas kawin masih sangat besar, yakni paling sedikit 100 ekor babi. Pada masa lalu, orang laki-laki yang tidak dapat melunaskan emas kawin harus mengabdi dahulu kepada mertua sampai bisa melunaskan emas kawin tersebut. Desa-desa di pulau Nias umumnya berasal dari desa tradisional yang dahulu berupa kerajaan dengan dikepalai oleh seorang kerajaan, namun sekarang sudah di kepalai oleh seorang kepala desa. Kepala desa tersebut dipilih oleh rakyat dari calon-calon yang dipilih oleh Majelis Adat dengan persetujuan camat. Seorang kepala desa yang baru dipilih diharuskan untuk memotong sejumlah babi yang tidak ditentukan berapa jumlahnya namun semua anggota masyarakat desa harus bisa menikmatinya Orang Nias sangat konsekuen terhadap hasil orahua. Kebanyakan orang Nias dalam mematuhi hasil orahua merupakan pengabdian terhadap sesama. Orahua merupakan system gotong royong yang dikendalikan bersama untuk mencapai tujuan bersama. Masalah yang ditangani oleh orahua bukan hanya masalah adat tapi juga menyangkut aspirasi pengembangan desa dan perbaikan atau perubahan untuk meningkatkan taraf hidup masyarakat, karena itu orahua merupakan titik simpul yang dapat dimasuki oleh perubahan-perubahan dan masuknya system teknologi maupun ideologi baru. Pengendalian social di Nias berupa hukum adat. Untuk memperbaiki peraturan-peraturan yang sudah tidak sesuai lagi dengan zaman. Orang Nias mempunyai suatu cara yang disebut fondrako. Cara ini diterapkan dengan memberikan suatu Denda yang setimpal dengan apa yang diperbuatnya bagi seseorang yang berani melanggar aturan. Penetapan peraturan tersebut dilakukan dalam suatu sidang. Setiap kali suatu peraturan ditetapkan, diadakan pengorbanan anak ayam. Hingga sekarang hukum adapt tersebut masih berlaku secara berdampingan denga hukum modern dari pemerintah Indonesia. Namun sangsi hukuman sekarang kebanyakan berupa denda dalam bentuk babi, beras, emas, dan uang.  Hukum adat dirumuskan, disusun dan disahkan berlakunya oleh majelis adapt yakni orahua. Dimana para pemuka masyarakat duduk didalamnya dan diambil kesepakatan denda dalam takaran tertentu antara lain beras yang menggunakan takaran tumba, semacam literan dari tempurung kelapa. Babi menggunakan afore, semacam tongkat pengukur tingkat tubuh babi. Emas menggunakan tulo-tulo, semacam timbangan emas yang terbuat dari kayu. Hukum adat yang berlaku pada orang Nias antara lain: berzina (mohare), mencuri babi (manago bawi), membunuh orang (mamunu niha), membakar kampong (manoji banua), memegang racun (maoya hifo), berkhianat atau berdusta (manaboli atau mana daora goli). Dahulu sebelum agama Kristen masuk ke Nias berlaku hukum gantung (Nibuhu Nitawi Bagi), dibenamkan ke air (Nidono Badidano), dan dibunuh dengan tombak (Nihadio Toho) namun sekarang hukuman ini sudah tidak berlaku lagi.

6. Sistem Religi

Kebudayaan Nias merupakan salah satu kebudayaan Nusantara yang bebas dari pengaruh Hindu – Budha maupun Islam. Orang Nias mengalami banyak perubahan dalam hal kepercayaan dan agamanya. Dahulu kepercayaan orang Nias percaya pada system yang bersumber pada kekuatan alam dan roh leluhur dan juga dua kekuatan super natural di kosmos, yang menampakkan diri sebagai gejala-gejala alam dan arwah leluhur mereka. Kekuatan adikodrati (super-natural) bersumber pada gejala-gejala alam yang memiliki nama sesuai dengan tempat atau system kekuatannya.  Para leluhur Nias kuno menganut kepercayaan animisme murni. Mereka mendewakan roh-roh yang tidak kelihatan dengan berbagai sebutan, misalnya: Lowalangi, Laturadanö, Zihi, Nadoya, Luluö dan sebagainya. Dewa-dewa tersebut memiliki sifat dan fungsi yang berbeda-beda. Selain roh-roh atau dewa yang tidak kelihatan dan tidak dapat diraba tersebut di atas, mereka juga memberhalakan roh-roh yang berdiam di dalam berbagai benda berwujud, misalnya: berbagai jenis patung, (Adu Nama, Adu Nina, Adu Nuwu, Adu Lawölö, Adu Siraha Horö, Adu Horö dll) yang dibuat dari bahan batu atau kayu dan juga percaya pada pohon tertentu, misalnya: Fösi, Böwö, Endruo, dll. Oleh karena masyarakat Nias percaya terhadap banyak dewa, maka sering disebut bahwa orang Nias kuno menganut kepercayaan politheisme. Dalam acara pemujaan dewa-dewa tersebut, mereka menggunakan berbagai sarana misalnya: Dukun atau pemimpin agama kuno (Ere) sebagai perantara dalam menyampaikan permohonan selalu memukul fondrahi (tambur) pada saat menyampaikan permohonan dalam bentuk syair-syair kuno (Hoho) atau mantera-mantera. Selain itu, para ere juga mempersiapkan sesajen, misalnya: sirih dan makanan lainnya untuk dipersembahkan kepada para dewa agar apa yang dimohon dapat dikabulkan. Sesajen dalam bentuk makanan (babi, ayam, telur) disertai kepingan emas juga diberikan supaya upacara pember-halaan itu sempurna dan permohonan dikabulkan. Persembahaan dalam bentuk korban makanan dapat dibagi-bagi kepada orang yang hadir, akan tetapi setelah upacara penyembahan selesai, emas sering kali menjadi porsi ere pada akhirnya.  Banyak benda-benda mati yang dipercayai seolah-olah hidup dan memiliki kekuatan supernatural (sakti) sehingga dijadikan jimat sebagai sumber dan penambah kekuatan/kekebalan. Dari bebatuan, misalnya: Sikhöri Lafau, Kara Zi’ugu-ugu, Kara Mboli, Öri Zökha dan sebagainya. Sesama manusia juga di-ilah-kan. Hal ini tergambar dari ungkapan seperti: Sibaya ba sadono Lowalani (Lowalangi) ba guli danö. Artinya: Paman (saudara laki-laki sekandung dari ibu) dan orang tua merupakan jelmaan Tuhan yang hadir di bumi. Maka tidak heran kalau dalam tradisi kuno sebelum agama baru masuk di Nias, patung leluhur (Adu Zatua) selalu dibuat untuk kemudian diberhalakan. Kepercayaan dalam bentuk ani-misme-politheisme ditinggalkan oleh masyarakat setelah para misionaris menyebarkan agama di Nias. Pembuatan patung-patung dilarang, karena hanya dipandang dari sisi teologis saja, sementara pesan moral dan nilai seni di dalam berbagai patung (ukiran dan pahatan) itu tidak dihiraukan. Pemusnahan patung-patung secara besar-besaran dilakukan pada masa adanya gerakan ‘Fangesa Dödö Sebua’ (pertobatan massal) sejak tahun 1916 sampai dengan tahun 1930 yang dimotori oleh para misionaris Kristen dari Eropa yang menganut pandangan “Christ against Culture” (Kristus menentang Kebudayaan). Saat ini religi orang Nias yang berlaku pada masa dahulu sudah tidak sama lagi dengan yang sekarang. Karena sekarang sebagian besar orang Nias sudah beragama Kristen Protestan. Namun ada agama lain yang juga mempunyai penganut di Nias adalah agama Islam, Katolik, Budha dan kepercayaan Pelebegu. Pelebegu yang artinya menyembah roh adalah nama agama asli orang Nias yang diberikan oleh nenek moyang mereka. Penganutnya sendiri menyebutnya Molohe Adu yakni penyembah roh leluhur. Agama ini berkisar pada penyembahan roh leluhur. Untuk kepentingan ini mereka membuat patung-patung kayu yang disebut adu. Dewa-dewa yang terpenting dalam kepercayaan Pelebegu adalah Lowangi, yang dianggap sebagai raja segala dewa dari dunia atas, Latura Dano yakni saudara tua Lowangi, yang dianggap raja segala dewa dari dunia bawah. Dewa terpenting yang lain adalah Silewe Nasarata yang merupakan istri Lowangi, yang dianggap sebagai dewi pelindung para Ere (pemuka agama).

7. Sistem Kesenian

Kesenian orang Nias meliputi seni musik, seni lukis, tari, seni kerajinan, seni pahat seperti memahat patung.

Seni Musik

Tradisi dari seni suara yang dilakukan bersama (sikola manuno), nyanyian perorangan dan hoho (nyanyian adapt). Sikola manuno merupakan suatu koor baik dalam kelompok gereja untuk memuliakan kebesaran atau pujian (sinuo fano bu’o) atau lagu perkawinan dikala seorang calon mempelai laki-laki menawara, jujuran (fanuo bawango walu), lagu kematian sebagai ratapan bela sungkawa (bawa abu dodo), lagu mars, pemberi semangat berperang (sinuno wanuwo) dan lagu anak-anak (sinuno nda ono). 

Salah contoh Lagu dari Nias : “Hoho Hilinawalö-Fau”

Alat musik pukul, gesek, tiup dan petik juga terdapat di Nias. Alat-alat musik tersebut dibunyikan pada saat pesta. Pada upacara kebesaran, pesta perkawinan dan kematian, Aramba (Gong), Faritia (canang) dan Göndra (gendang), Fondrahi/tutu (tambur) dibunyikan berhari-hari sebelum pesta berlangsung agar masyarakat dan desa tetangga mendengarnya. Alat musik Lagia, Ndruri, Doli-doli, dan Surune sering dibunyikan oleh masyarakat pada saat mereka sedang santai, kesepian atau sedih agar mereka dapat terhibur. Di Nias Selatan, selain pada upacara kebesaran (Fa’ulu), pada upacara kematian seorang bangsawan yang dihormati, gong dan gendang juga dibunyikan. Sementara pada upacara pemujaan dewa-dewa, para pemuka agama kuno (Ere) selalu membunyikan Fondrahi sambil mengucapkan mantra-mantra tertentu dalam bentuk syair atau pantun (Hoho).

Contoh-contoh alat musik dari Nias :

1. Nama Nias : Göndra

Indonesia : Gendang

English : Drum

Asal / Origin : Orahili-Ulunoyo, Nias Tengah

Terbuat dari batang pohon besar yang bulat yang telah dikeruk bagian dalamnya, hingga tembus sampai ke ujung sebelah. Kemudian, kedua sisinya ditutup dengan kulit kambing, diikat dengan rotan di sekeliling pinggirnya. Dipergunakan pada upacara besar (Owasa), pesta pernikahan dsb.

2. Nama / Name

Nias : Aramba

Indonesia : Gong

English : Gong

Asal / Origin : Hilimbuasi, Nias Tengah

Terbuat dari bahan kuningan. Dipergunakan pada saat ada upacara besar (Owasa), pesta pernikahan dsb. Tinggi 13,5 cm, tebal 0,5 cm dengan diameter 44 cm.

3. Nama Nias : Faritia

Indonesia : Canang

English : Gong

Asal / Origin : Telukdalam – Nias

Terbuat dari bahan kuningan. Dipergunakan pada saat ada upacara besar (Owasa), pesta pernikahan dsb. Tinggi 8,5, cm, tebal 0,4 cm dengan diameter 26 cm.

4. Nama Nias : Lagia

Asal / Origin : Orahili-Ulunoyo

Alat musik gesek dengan Panjang 25,2 cm, Tinggi 96 cm, tebal 1,3 cm dengan diameter 14,8 cm.

Seni Lukis

Orang Nias juga mengenal seni lukis, namun memang tidak begitu berkembang daripada kesenian lain yang ada di Nias

Salah satu lukisan Tari Perang- Nias

Seni Tari

Tarian adat umumnya dilakukan secara berkelompok dan dilakukan di halaman muka (ewali) pada peristiwa khusus. Tarian di Nias lebih banyak bertemakan kesatriaan atau keprajuritan.

Contoh Tari Nias :

Tari Perang Tari Cakalele

Seni Patung dan Kerajinan Tangan

Kedua kegiatan ini dilakukan umumnya mengambil tempat di mbele-mbele atau emper depan rumah adat. Kegiatan ornamen, untuk mengisi bagian penting rumah., sebagai pencerminan penghormatan kepada nenek moyang.

Pada megalith tersebut dipahat berbagai ukiran sehingga menjadi ornamen yang merupakan simbol-simbol.

Contoh-contoh pahatan Nias :

Tradisi Lompat Batu

Melompat batu ‘fahombo batu‘ telah menjadi salah satu ciri khas masyarakat Nias. Banyak orang luar yang mengingat atau membayangkan Nias dengan lompat batu, sehingga ada juga yang mengira bahwa semua orang Nias mampu melompat batu yang disusun hingga mencapai ketinggian 2 m dengan ketebalan mencapai 40 cm. Lompat batu awalnya merupakan tradisi masyarakat Nias Selatan, khususnya Teluk dalam. Tradisi ini tidak biasa dilakukan oleh masyarakat Nias di wilayah lain, dan hanya kaum laki-laki yang melakukannya. Hal ini juga telah menjadi indikasi perbedaan budaya nenek moyang atau lelehur masyarakat Nias. Yang harus diketahui lagi, tidak pernah ada perempuan Nias yang melompat batu. Pada mulanya melompat batu, tidaklah seperti yang kita saksikan sekarang. Baik fungsi maupun cara penguasaannya. Dahulu melompat merupakan kombinasi olah raga dan permainan rakyat yang gratis, bukan tradisi komersial. manfaat lompat batu bagi orang Nias adalah sebagai uji kekuatan dan ketangkasan.Melompat batu merupakan sarana dan proses untuk menujukkan kekuatan dan ketangkasan para pemuda, sehingga memiliki jiwa heroik yang prestisius. Dan juga dianggap sebagai suatu bentuk Kedewasaan dan Kematangan Fisik.Melihat kemampuan seorang pemuda yang dapat melompat batu dengan sempurna, maka ia dianggap telah dewasa dan matang secara fisik. Karena itu hak dan kewajiban sosialnya sebagai orang dewasa sudah bisa dijalankan.

Atraksi Pariwisata

Sekarang ini, sisa dari tradisi lama itu, telah menjadi atraksi pariwisata yang spektakuler, tiada duanya di dunia. Berbagai aksi dan gaya para pelompat ketika sedang mengudara. Ada yang berani menarik pedang, dan ada juga yang menjepit pedangnya dengan gigi. Para wisatawan tidak puas rasanya kalau belum menyaksikan atraksi ini. Itu juga makanya, para pemuda desa di daerah tujuan wisata telah menjadikan kegiatan dan tradisi ini menjadi aktivitas komersial.Tradisi lompat batu juga telah menjadi atraksi pariwisata yang spektakuler dan mampu membuat Nias dikenal oleh suku bangsa lain. Namun kelihatannya sekarang sudah kurang digemari oleh generasi baru karena tingkat kesulitan untuk menguasainya.

Suku Nias merupakan sealah satu suku di Indonesia yang mempunya kebudayaan yang masih terjaga. Mereka dapat memlihara kebudayan aslinya yang diturunkan oleh nenek moyangnya sejak ratusan tahun yang lalu. Meskipun saat ini mereka juga sangat terbuka terhadap perkembangan zaman globalisasi dan dapat menyatukan kebudayaan luar terhadap kebudayaan aslinya tanpa menghilangkan kebudayaan yang asli.Salah satunya adalah tradisi lompat batu. Tradisi ini sudah lama di miliki oleh orang Nias, namun sampai sekarang mereka tetap mempertahankan tradisi tersebut. Dan tradisi Lompat batu ini menjadi salah satu obyek wisata yang terkenal di Indonesia. Pulau Nias juga bisa lebih dikenal karena tradisi lompat batu ini. Masyarakat Nias juga terbuka terhadapkritik dan saran yang diberikan terhadap perubahan yang lebih baik demi perbaikan sukunya.